毎日新聞社説　社説：憲法記念日に考える　「安保」の将来含め論憲を - 毎日ｊｐ(毎日新聞)

　ああナイチャー。

沖縄は太平洋戦争末期、米軍との激戦で多くの犠牲者を出した。米軍は戦後、「銃剣とブルドーザー」で基地を拡大した。本土復帰後３８年になるが、在日米軍基地の４分の３が集中したままだ。怒りのマグマはきっかけさえあればいつでも噴出する状態だった。沖縄の過剰な基地負担の軽減が緊急課題であることを改めて示したのも今回の事態だ。

　沖縄戦で犠牲を出したのは、基本的には、日本側のミス。日本国は非戦闘員を守る義務がある。これを「米軍との激戦で多くの犠牲者を出した」としゃらっと言ってのけるのがナイチャー。
　「米軍は戦後、「銃剣とブルドーザー」で基地を拡大した」けど、そもそも軍政下におかれていた。内地も軍政下にあったけど、その後の対応はどうだったかという点で沖縄も見ていく必要がある。もうちょっというと、日本が「独立」したとき、日本ではない沖縄に米軍が移されたりした。であれば、沖縄が日本に復帰したらそれはとりあえずまた本土に戻すべき。
　「本土復帰後３８年」というとき、軍政下の問題があまりナイチャーに意識されない。普天間基地の海兵隊も朝鮮戦争ときに内地から移設されたが、つまり軍政下における日本と関係の問題。

　「普天間」が示すように、沖縄の過剰な負担を放置していては日米同盟が維持できなくなる可能性がある。「再々定義」の機会に、在日米軍基地の配置や負担についても、日本側の意向を米国側に率直に示し、将来に向けた負担軽減のビジョンを作る作業を始めるべきだろう。
　私たちはかねて「論憲」を主張してきた。現憲法の掲げる基本価値を支持しつつ、現状に合わせたよりよい憲法を求めて議論を深めようとする立場である。

　とかいうなら、在沖基地を内地に戻す提言をしたらどうなのか。
　つまりはそういうことなのだ。
　核の傘から逃れるのも怖いけど、本土に在沖米軍基地を移転させたくもない、と。

読売新聞社説　憲法記念日　改正論議を危機打開の一助に : 社説・コラム : YOMIURI ONLINE（読売新聞）

　だが、こうした時だからこそ、国の統治の基本を定めた憲法の問題に立ち返ってみることが必要ではないか。
　政治や経済の危機的な状況を打開する一助になるはずだ。
　きょうは憲法記念日。改憲を改めて考える一日にしたい。

　危機的というか、潜在的に危機的なのは、国家の基本法に、実質的な国軍である自衛隊が明記されていないことで、この軍事機構に最終的な歯止めがかかっていないこと。

朝日新聞社説　憲法記念日に―失われた民意を求めて

　洒落に目くじらたてることはないのだけど、これはひどいな。

　小さな「憲法」で、そんな危機を乗り切ろうとしている自治体がある。
　北海道福島町は津軽海峡に面した５千人余りの町だ。推計では、２０３５年には２千人余りに減る。
　その町議会に、全国から視察が絶えない。積み重ねた議会改革と、その末にまとめた「憲法」、議会基本条例を学びにくるのだ。

　それって憲法ではないです。
　というか、それって聖徳太子十七条憲法の類です。
　朝日新聞って憲法がなんだかさっぱりわかっとらんのではないかな。
　憲法ちゅうものは、国民が委託した国家権力に歯止めをかける規定なんですよ。民主制度（democracy）というのは、いかに委託された権力を阻止するかそのバランスの機構でもあるんだが。

ドラッカーを学ぶための３冊

　inspired by ドラッカーを学ぶための３冊 : 金融日記:ドラッカーを学ぶための３冊

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明日を支配するもの―21世紀のマネジメント革命: P.F. ドラッカー, Peter F. Drucker, 上田 惇生
　ドラッカーの経営学と思想はこの一冊に凝縮されている。
　
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ドラッカー名著集12 傍観者の時代 (ドラッカー名著集 12): ピーター・F・ドラッカー, 上田 惇生
　ものすごい名著。読まずに死ねるかの類。
　
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非営利組織の成果重視マネジメント―NPO・行政・公益法人のための「自己評価手法」: P・F. ドラッカー, G.J. スターン, Peter F. Drucker, Gary J. Stern, 田中 弥生
　ドラッカーがなぜ経営を重視したかがわかる一冊。逆にいうと世の中のドラッカー読みがいかに的外れかわかる。

没エントリパーツ

　食事法というのを見ていくと、人間どこまで頭がおかしくなれるもんだろうと興味惹かれるが、その薄らとした狂気のぼやけた臨界を見つめていくと、なにやら宗教の臨界でもある。ある宗教では豚を食うなという。ある宗教では牛を食うなという。
　なんでぇ？　食えばいいじゃん、美味しいじゃんとか日本人は思う。が、かく言う日本人は、犬や猫は食わない。犬を食うのは医食同源のアジアの伝統文化でもあるが、食わない。食っちゃいけないとも日本人は思っていない。他のアジア人が食うのはかまわないと思っているし、日本人で食う人がいても不思議ではないなと思っている。知人は、犬肉はうまいが猫肉は煮ると泡がでて臭くてかなわん言っていた。しかし、大半の日本人は食わない。なんで？　かわいそうじゃんとか言う。しかし、かわいい羊や馬をゆえに感謝して食うことはある。
　日本人は鯨を食うと昨今の欧米人は言う。実態を知らないのだ。食ってないと思う。うまいと言う人もいるが、私はなんども上等なのをトライしてもうまいと思わない。まあ、自分に合わないだけかもしれない。いずれにせよ、日本人はそれほど鯨を食わない。食うのはかまわないと思っている。豚と牛となにが違うの？　かくして欧米人の一部は発狂したごとく怒る。が、日本人は理由がわからない。たぶん、宗教的な心理の問題だろう。そして、日本人のこの食に対する態度も、なんらかの宗教的な心理によるのだが、いっこうに宗教ではないと思っている。

ああ、なんかいいなあ、若いなあ

　⇒ 天ぷらで一番うまいのは何？ カナ速
　ちょっと言い過ぎなこと言うと、天ぷらっていうのは、魚なのな。野菜とかの天ぷらもあるけど、あれは精進揚げ。
　天麩羅屋の技術は、寿司屋と同じで、魚の扱いかたの技術がベース。
　ほいで。

21 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします :2009/08/04(火) 22:06:59.37 ID:4EJ5KJTp0
釣りたてのキスを食べたときは魚そんな好きじゃないのに、これで腹いっぱいにしたいと思った

　これなんだが、あの開いたキスの天ぷらがいけないというのではないけど、天麩羅屋でキスを食うときは、揚げる直前にさばくのな。ほいで、開いて平べったくするとは限らない。
　で、さらに言うと嫌われそうだが、ようするに天ぷらって寿司なみに高い食い物なんで、2ちゃんとかに書く若い子はあまり食ったことがないんじゃないか。
　いや、話が逆なんだ。若い子に、きちんとした寿司と天ぷらを食わせるというのが、大人のつとめなんじゃないかと。文化という点でも。