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世間、喧し。
はてなQ なんかお香でも焚いてみたいのですが、オススメのお香を教えて下さい。
・ウェブショップ
・新宿近辺のオススメリアル店舗
などもあったら教えてください。
私のお薦めは⇒梅栄堂
上では売ってないので⇒お香をメーカーで選ぶ:梅栄堂
ちなみに私が使って?るのは⇒【複雑な香りの中で苦みを感じるお線香】梅栄堂 特撰沈香薫昇香 :お線香
今日の新聞各紙社説は…
ポイゾンピルもどき裁判がそんなに話題かなぁ。想定の範囲内というより、常識の範囲内だと思うが。
あとは特になし。
日経社説 買収防衛、「過剰」と「正当」分かつ基準
だらだらと無内容。
産経社説 竹島の日 「凛とした」外交と言論を
明確に否定すればよし。それ以上祭にする必要なし。
毎日社説 牛肉の安全 外圧でゆがめてはならない
アホくさ。
朝日社説 わいせつ議員――ああ、何やってんだ
「口先ばかりのきれいごとなら、もううんざりだ。」朝日に言われちゃね。
朝日社説 ニッポン放送――株主無視が裁かれた
はしゃぎすぎ。
Bobby Fischer supporters may sue Japan government
そういえばフィッシャーにアイスランドが永住権を出した。ので極東ブログに追記した。
⇒拘束の元チェス王者に旅券を発給、アイスランド政府
日本政府、ここは雅量を見せろ。
ライブドア仮処分:東京地裁「商事部」3人が合議決定
担当したのは鹿子木康裁判長(43)と真鍋美穂子裁判官(37)、大寄久裁判官(37)の3人。鹿子木裁判長は昨年7月、ベルシステム24の新株発行を巡る仮処分申請で「支配権維持の意図は否定できないものの(新株発行後の)事業計画に合理性がある」として、差し止めを認めなかった。大寄裁判官もこの判断に加わった。
一方、商事部のトップである西岡清一郎・部総括判事(55)は審理に加わらなかった。これはニッポン放送側が異議を申し立てた場合、その審理を担当する可能性を考えたとみられる。
メモ。
svnseeds 反対にくだらないと思ったのは、
あはは。
カントとかはその本に載ってないのか?
話はずっこけるが、思想史なるものは、誰が作ったのだろう。リセの教科書か? すると、結局、コジェーブか。昔、クリスマスなんたらというフランスの三流小説を読んだとき、子供が大人に一番頭のいい人は?というのにヘーゲルとか答えていた。あれは60年代だったか。
漱石などを読むと、彼がけっこうウィリアム・ジェームズとか読んでいて面白い。あのあたりの明治の本格的な知識人の系譜はどこでどう消えたのだろう。近代の超克あたりになると、一気にヘーゲルだしな。ってか、左翼からヘーゲルとなったのか。のわりには、左翼ってヘーゲルまともに読んでいる節もないし、どだいレーニンが読めちゃう頭脳なんでもう毛沢東とかがぴったりだし…というわけであの陰惨な低能時代に突入していくわけだが、ま、ネパールでがんばってくれって、洒落にもならん。
カントあたりは、きちんとあるか。
そういえば、ベルクソン本人は、フランスのいわゆる思想史的なものを見て、こりゃあかんわということで哲学を始めた。小林秀雄が傾倒しているし、ま、澤瀉久敬もいるのだが、しかし、この系統も日本にはないね。ってか、パスカルとかデカルトとかそういうのが…森有正とかかな。
うすぼんやり考えると、哲学史っていうのは、やっぱし、ドイツで、ヘーゲルってことか。それをフランスが毎回輸入したと。その基本に神学とかパスカル、デカルトみたいな流れもあった、と。英国は英国で別にあった、と。で? みたいだが。
と、思ったのだが、これらの根には、神学と論理学があるのだが、そのあたりが、やはり日本ではまるっきりずこんと落ちるのだろうろうな。これは、結局、朱子学や陽明学というか宗学を日本がずっこんと欠落させてしまうのと同じか。
「The Conquest of Happiness」
To recognize that your merit is not so great as you had hoped may be more painful for a moment, but it is a pain which has an end, beyond which a happy life again become possible.
【試訳】
自分が得意だと思っていることが実際にはたいしたことないんだよねと納得するのは、ちょっと痛いもんだよね。しかし、そう長く痛いってもんでもないし、一度納得してしまえば、人生幸せに生きられるってもんなんだよ。
Where outward circumstances are not definitely unfortunate, a man should be able to achieve happiness, provided that his passions and interests are directed outward, not inward.
【試訳】
家庭とか学校とか職場とかこれはもう完璧に悲惨ですっていうのでなけりゃ、人間なんてそれなりに幸せになれるもんなんですよ。ただ、条件が一つだけある。なにか面白いな、楽しいなという対象を持つということ。その対象が自分自身に向かうともうだめだめ。自分ってどうしてこうなんだろうとか、自分は自分は…ってなるっていうのが不幸のずんどこ。
ラッセル幸福論
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よくわからないのだが、昔もそうかもしれないが、哲学書っていうのはなんか、読むと格好いいとでも思うのだろうか。哲学なんかなんの役にもたたないし、そういう分野だものだから、学者の質も悪いんで、訳書や解説書が粗悪。っていうか、実際のところ無意味なものを読んでもしかたないと思うのだが…という点で、ラッセルのこれは、けっこう実用的。
ちなみに、オリジナルは「The Conquest of Happiness」。「幸福論」というのでもない。
ラッセルという人はほんと変な人だ。
散人先生 日本の田舎文化に過ぎないナットウ食文化
でも、実力を伴わない日本が、それも日本の田舎文化に過ぎないナットウ食文化を、世界に発信しようとしても、どだい無理がある。
納豆は諸国を渡るかなり広域な文化圏なんですよ、というのと、田舎文化というならカマンベール・チーズもそ、と、ちょっとツッコミ。
そういえば一昨年だったか、スローフードの代表とかのイタリア人が納豆を食って、カカオのフレーバーがあると言っていた。これは、いいとこ突いている。納豆の香りはそういう側面がある。
むしろ、現代の納豆をダメにしているのは、あの、わっけのわからん、タレだ。